人之初三字经全文app可读334句精选

人之初三字经全文app可读

1、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

2、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

3、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

4、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

5、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

6、详训诂，明句读。

7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

8、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

9、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

10、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

11、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

12、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

13、爱恶欲，七情具。

14、玉不琢，不成器。

15、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

16、孝于亲，所当执。

17、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

18、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

19、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力

20、大小戴，注礼记。

21、赤道下，温暖极。

22、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

23、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

24、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

25、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

26、有连山，有归藏。有周易，三易详。【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

27、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

28、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

29、诗既亡，春秋作。

30、幼不学，老何为。

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31、经子通，读诸史。考世系，知终始。

32、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

33、知某数，识某文。

34、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

35、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

36、称行省，三十五。

37、经既明，方读子。撮其要，记其事。

38、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

39、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

40、此五常，不容紊。

41、礼乐射，御书数。

42、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

43、作大学，乃曾子。

44、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

45、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

46、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

47、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

48、为人子，方少时。

49、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

50、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

51、曰仁义，礼智信。

52、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

53、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三

54、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

55、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

56、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

57、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

58、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

59、曰喜怒，曰哀惧。

60、孝经通，四书熟。如六经，始可读。

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61、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

62、此动物，能飞走。

63、养不教，父之过。

64、我周公，作周礼。著六官，存治体。【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

65、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

66、人不学，不知义。

67、三光者，日月星。

68、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

69、若广学，惧其繁。

70、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

71、百而千，千而万。

72、兄则友，弟则恭。

73、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

74、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

75、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

76、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

77、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

78、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

79、弟于长，宜先知。

80、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

81、此十义，人所同

82、子不学，断机杼。

83、一而十，十而百。百而千，千而万。

84、有虫鱼，有鸟兽。

85、香九龄，能温席。

86、曰士农，曰工商。此四民，国之良。【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

87、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

88、子不学，非所宜。

89、人之初，性本善。出自《三字经》，与孔孟荀子无关。

90、地所生，有草木。

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91、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

92、此四时，运不穷。

93、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

94、教之道，贵以专。

95、长幼序，友与朋。

96、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

97、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

98、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

99、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

100、惟书学，人共遵。

101、近的成语有近在咫尺，形容距离很近。

102、此四声，宜调协。

103、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

104、此五行，本乎数。

105、号六经，当讲求。

106、曰黄道，日所躔。

107、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

108、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

109、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

110、有誓命，书之奥。

111、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

112、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

113、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

114、作中庸，子思笔。

115、经子通，读诸史。考世系，知终始。【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

116、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

117、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

118、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

119、曰水火，木金土。

120、四书熟，孝经通。如六经，始可读。【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

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121、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

122、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

123、酸苦甘，及辛咸。

124、昔孟母，择邻处。

125、此四渎，水之纪。

126、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

127、至缌麻，五服终。

128、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

129、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

130、诗书易，礼春秋。

131、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

132、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

133、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

134、但略说，能知原。

135、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

136、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

137、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

138、马牛羊，鸡犬豕。

139、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

140、为学者，必有初。小学终，至四书。【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

141、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

142、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

143、曰国风，曰雅颂。

144、凡训蒙，须讲究。

145、此四民，国之良。

146、“性相近，习相远”的意思是先天具有的纯真本性，互相之间是接近的，而后天习染积久养成的习性，却互相之间差异甚大，出自《三字经》。这里的远和近是原指空间或时间距离的长短，这里引申为天性的差距。

147、有连山，有归藏。

148、《三字经》全文：

149、人之初，性本善。性相近，习相远。

150、性相近，习相远。近和远是反义词。

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151、此五岳，山之名。

152、著六官，存治体。

153、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

154、曰南北，曰西东。

155、此四方，应乎中。

156、高曾祖，父而身。

157、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

158、原文，共378句

159、此五臭，鼻所嗅。

160、群弟子，记善言。

161、此六畜，人所饲。

162、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

163、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

164、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

165、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

166、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

167、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

168、丝与竹，乃八音。

169、远和成语有遥不可及，意思是非常遥远而不可到达，意指非常遥远，难以得到的东西。

170、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

171、赤道下，温暖极。我中华，在东北。【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

172、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

173、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

174、曰士农，曰工商。

175、若广学，惧其繁。但略说，能知原。【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能解到许多基本的道理。

176、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

177、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

178、读史者，考实录。通古今，若亲目。

179、为学者，必有初。

180、论语者，二十篇。群弟子，记善言。【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

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181、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

182、稻粱菽，麦黍稷。

183、既识字，讲说文。

184、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

185、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

186、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

187、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

188、号四诗，当讽咏。

189、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

190、十干者，甲至癸。

191、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

192、孝经通，四书熟。

193、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

194、曰岱华，嵩恒衡。

195、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

196、曰水火，木金土。此五行，本乎数。【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

197、当顺叙，勿违背。

198、孟子者，七篇止

199、此五色，目所识。

200、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

201、父子恩，夫妇从。

202、自修齐，至平治。

203、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

204、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

205、有古文，大小篆。

206、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

207、苟不教，性乃迁。

208、教不严，师之惰。

209、三才者，天地人。三光者，日月星。【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

210、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

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211、君则敬，臣则忠。

212、古九州，今改制，称行省，三十五。

213、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

214、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

215、三传者，有公羊。

216、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

217、孔子说：人之初，性相近，习相远。没有评价人性本初的善恶。

218、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

219、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

220、教五子，名俱扬。

221、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

222、论语者，二十篇。

223、养不教，父之过。教不严，师之惰。

224、讲道德，说仁义。

225、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

226、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

227、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

228、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

229、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

230、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

231、小学终，至四书。

232、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

233、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

234、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

235、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

236、一而十，十而百。

237、三纲者，君臣义。

238、曰春夏，曰秋冬。

239、身而子，子而孙。

240、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

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241、曰平上，曰去入。

242、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

243、一而十，十而百。百而千，千而万。【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

244、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

245、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

246、我周公，作周礼。

247、膻焦香，及腥朽。

248、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

249、孟子说：恻隐之心，人皆有之。说的是人皆存有善心，却也没说人本性是纯善的。

250、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

251、寓褒贬，别善恶。

252、曰江河，曰淮济。

253、为学者，必有初。小学终，至四书。

254、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

255、三才者，天地人。

256、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

257、自子孙，至玄曾。

258、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

259、我中华，在东北。

260、正义词是：人之初，性本善。反义词是：人之初，性本恶。这是孔孟两人各自不同的观点。

261、人之初，性本善。

262、古九州，今改制。

263、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

264、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

265、乃九族，人之伦。

266、有左氏，有谷梁。

267、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

268、亲师友，习礼仪。

269、述圣言，礼乐备。

270、地所生，有草木。此植物，遍水陆。【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

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271、有周易，三易详。

272、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

273、青赤黄，及黑白。

274、有典谟，有训诰。

275、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

276、地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

277、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

278、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

279、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

280、此六谷，人所食。

281、性相近，习相远。

282、父子亲，夫妇顺。

283、匏土革，木石金。

284、我周公，作周礼。著六官，存治体。

285、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

286、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

287、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

288、斩齐衰，大小功。

289、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

290、窦燕山，有义方。

291、句数约93-144之间

292、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

293、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

294、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

295、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

296、经既明，方读子。撮其要，记其事。【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

297、隶草继，不可乱。

298、《三字经》内容共分为六个部分，全文长达1722字，574句，是中国的传统启蒙书籍，以三字一句，二句押韵的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。

299、句。人之初，性本善，性相近，习相远。

300、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

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301、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

302、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

303、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

304、此五味，口所含。

305、融四岁，能让梨。

306、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

307、右高原，左大海。

308、曰赤道，当中权。

309、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

310、首孝悌，次见闻。

311、寒燠均，霜露改。

312、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

313、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

314、如六经，始可读。

315、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

316、有不同版本，字数在1120-1722之间

317、有连山，有归藏。有周易，三易详。

318、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

319、十二支，子至亥。

320、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

321、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

322、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

323、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

324、古六艺，今不具。

325、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

326、古九州，今改制。称行省，三十五。【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

327、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

328、三才者，天地人。三光者，日月星。

329、中不偏，庸不易。

330、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

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331、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

332、此植物，遍水陆。

333、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

334、荀子是主张性恶论的，这个很确定。