精选苏格拉底的灵魂观【33句】

苏格拉底的灵魂观

1、到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。

2、助产术和揭露矛盾的辩证法：

3、他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。苏格拉底的唯心主义思想的具体体现在认为万物的存在是因为有人在感受它。

4、其次，苏格拉底认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。

5、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的:这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。

6、不是苏格拉底提出的，而是柏拉图提出的

7、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。

8、寻求事物的普遍定义：苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因，他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性，他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。

9、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

10、心灵的转向：苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间，他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的；

11、“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。”

12、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

13、到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。

14、“智德合一”，善是人的内在灵魂;教育对美德同样重要是苏格拉底的三个思想。

15、是德行即知识和认识自己

16、苏格拉底主义是唯心主义。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。

17、古希腊哲学的代表人物苏格拉底提出的灵魂三问，被许多人称为哲学的终极命题，也道破人类本质。

18、首先，苏格拉底认为人是无知的，人只有知道自己的无知才能获得知识；

19、在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡不过是某种东西的聚合和分散。

20、很明显，苏格拉底把感性的东西弱化了，把人天生具备的情感能力视为阻碍发展的因素，这种观点很大程度上忽略了人的存在，但是却极大地激发了人追求知识激情。

21、这一命题，是对存在的终极目标进行本质性追问，涉及到人与人、人与物、人与社会等的关系，涉及到时空、宇宙等世界的本源问题。

22、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

23、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

24、这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。

25、苏格拉底的哲学思想几乎围绕两个字进行，即知识二字。

26、灵魂不灭说：苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体，在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散，他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人；

27、具体时间没有资料可以考证，“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。”古希腊哲学的代表人物苏格拉底提出的灵魂三问，被许多人称为哲学的终极命题。

28、苏格拉底的哲学思想包括心理，灵魂，治国，助产术和揭露矛盾的辩证法这五方面：

29、这三个问题是古希腊哲学家柏拉图提出来的。他试图以自我为中心和出发点，对“我”这个存在体的存在依据、存在价值和存在意义，以及存在的终极目标进行本质性追问。

30、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

苏格拉底的灵魂观

31、哲学是一门通过严密逻辑系统而建立起来的世界观，它研究的是宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些最基本的问题。在汉语中，“哲＂是聪明、智慧的意思。因此，人们常常把＂哲学＂视为智慧的总汇或关于智慧的学问。

32、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。

33、苏格拉底(希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates；德语：Sokrates)(公元前469年，一说公元前470年～公元前399年)，是希腊(雅典)哲学的创始人之一